HASTA CUANDO TANTA BARBARIE ENTRE LOS SERES HUMANOS?

Las autoridades intensificaron la búsqueda de 4 personas que aun se encuentran en poder de los integrantes de esta banda al margen de la ley.

Las escenas más pavorosas en la historia de Nariño se vivieron en el municipio de Cumbitara, donde �Los Rastrojos� desmembraron vivos a dos agricultores frente a una multitud que observaba un partido de fútbol.
Los hechos, en los que tambi�n fueron secuestradas 13 personas, de las cuales en la tarde de ayer fueron rescatadas por tropas de la Brigada XXIII, ocurrieron el lunes cerca a la 1:00 de la tarde, cuando la comunidad asistía a una serie de actos culturales y deportivos en la vereda Pesquería, corregimiento de Sidón.
Según la comunidad, luego de la atroz muerte sus cuerpos fueron lanzados a las aguas del río Patía.
Las víctimas de este horrendo crimen fueron identificadas como

Daniel García, de profesión agricultor, de 19 años de edad, y un campesino de nombre Harrison, de 32 años.
Testigos de este hecho de sangre señalan que hasta la cancha de fútbol llegó un grupo de hombres fuertemente armados quienes con lista en mano seleccionaron a sus víctimas y luego en presencia de la comunidad los asesinaron.
�Los Rastrojos llegaron en dos lanchas que se movilizaban por el río Patía, además vestían prendas de uso privativo del Ej�rcito�, indicó uno de los moradores.

Secuestran a lancheros

En medio del asombro que produjo este acto de barbarie, asegura la comunidad que los delincuentes se llevaron con rumbo desconocido a 13 personas, entre ellos 9 motoristas, al administrador de un bar y a tres trabajadoras sexuales.
Estas personas al parecer habrían sido conducidas al corregimiento de Sánchez, municipio de Cumbitara, y de ahí no se han vuelto a tener noticias de su paradero.

Rechazan actos de violencia

Frente a la delicada situación de orden público, el defensor del Pueblo Volmar P�rez Ortiz rechazó los actos de barbarie cometidos y solicitó a la Comisión Intersectorial de Alertas Tempranas convocar a una reunión de seguimiento en la que participen las autoridades civiles y militares del departamento.
Volmar P�rez Ortiz manifestó además que este grupo armado está reclutando niños, niñas y adolescentes de la región y además los somete a actos de violencia sexual, les impone castigos a los pobladores y realiza retenes ilegales para sustraer los alimentos a la comunidad.
Lista de plagiados
Los motoristas que fueron llevados cautivos responden a los nombres de Weibar Cisneros, de 18 años de edad; Neftalí Ortiz, de 30 años; Alonso Patiño, de 43 años; Jhony Esterilla de 36, Libardo Mosquera de 40 años, Jorge Meza de 37 años, Pablo Barrera de 38 años, Israel Ordóñez de 35 años y Edgar Mosquera de 50. Tambi�n fue secuestrado el administrador de un bar de la localidad de nombre Efraín Arsuza, de 29 años, y tres trabajadoras sexuales.
Rescatan a chaluperos
Versiones entregadas por el comandante de la brigada XXIII, general Eliecer Pinto, dan cuenta que por presión de las tropas fueron restados los 9 motoristas, quienes estaban confinados en una vivienda del sector de Sánchez, municipio de Policarpa.
Según el alto oficial, ayer mismo, los lancheros fueron enviados a la vereda Miguel Nulpí de donde son oriundos.
Las operaciones militares se intensificaron en la zona para lograr el rescate de cuatro personas entre quienes estarían tres trabajadoras sexuales y el propietario de un bar.

Rastrojos� habrían establecido un plazo para que 74 líderes comunales de esa región de Nariño se presenten en sus campamentos.

La ola de barbarie continúa en el municipio de Cumbitara, luego que ayer fueran brutalmente asesinadas dos de las cuatro personas que se encontraban en poder de �Los Rastrojos�.
La información fue confirmada por el personero del municipio de Mag�iacute; Payán, Juan Carlos Sinisterra, quien manifestó que la comunidad del corregimiento de Sánchez presenció la muerte y posterior desmembramiento de los cuerpos cuyas partes fueron lanzadas al río Patía.
El funcionario señaló que por informaciones de la comunidad se pudo establecer que las víctimas son el propietario del bar, identificado como Efraín Arzuza y una trabajadora sexual, cuya identidad no ha sido Establecida.
�Varios lancheros y la comunidad se encuentran en el río Patía para tratar de localizar los restos humanos�, indicó el personero.

Requieren a líderes

El secuestro masivo y la muerte de las cuatro personas, según el personero, obedece al incumplimiento de una orden que habría entregado el comandante de �Los Rastrojos� en Cumbitara, y que está relacionada con la presencia en su campamento de 74 líderes comunales de la región.
�Por el temor a ser víctimas de represalias y hasta la misma muerte, estas personas se abstuvieron de cumplir la cita, cuyo objetivo se desconoce�, expresó Juan Carlos Sinisterra.

Fijaron plazo

Como mecanismo de presión, según el funcionario, el comandante de �Los Rastrojos� habría fijado un plazo perentorio al t�rmino del cual iniciaría las ejecuciones de los rehenes.
Frente a esta delicada situación, de acuerdo con el personero Sinisterra, los 74 líderes de la comunidad solicitaron el acompañamiento de la Cruz Roja Internacional y la Defensoría del Pueblo, esto con el fin de que se tomen represalias en su contra.

Rechazan acusaciones

Frente a los señalamientos que hacen las comunidades del medio Bajo Patía, en torno a la participación de integrantes del Batallón Boyacá y del Jos� Hilario López en la muerte de los agricultores en el municipio de Cumbitara, el general Eli�cer Pinto manifestó que son estrategias de las Bacrim para �enlodar� la imagen del Ej�rcito.
�Por versiones de algunos desmovilizados nos enteramos que �Los Rastrojos� utilizan prendas militares del Ej�rcito con insignias de los batallones para hacer creer a la comunidad que nuestras unidades son las responsables de esos actos demenciales�, expresó el general Pinto.
De igual forma indicó que adelantarán una exhaustiva investigación al interior de esa guarnición militar para establecer la veracidad del comunicado y la presunta participación de sus hombres.

Desplazados que huyen del conflicto piden presencia de los medios de comunicación para evidenciar la crisis humanitaria y la situación que se vive en la región.

Como crítica fue calificada por las autoridades la situación de más de 20 veredas ubicadas en el margen del río Patía, en zona limítrofe entre los municipios de Cumbitara y Mag�iacute; Payán, donde las personas permanecen confinadas por la disputa territorial entre bandas criminales y la guerrilla.
Así lo denunció el secretario de Gobierno de Nariño, Fabio Trujillo, quien manifestó que la incursión armada de �Los Rastrojos� que inició el pasado domingo dejaría hasta el momento cuatro personas muertas y desmembradas y la constante amenaza a pobladores de 20 veredas que se asientan en esta zona del límite entre la cordillera y el

Piedemonte costero de Nariño. �Hemos denunciado el confinamiento al que tiene sometida la guerrilla de las Farc a los pobladores del sector del bajo Patía, y por otra aparte el accionar de la banda de Los Rastrojos, que controlan la zona alta del río, por ello al parecer se retuvo a estas personas, a los lancheros que al parecer serían las únicas personas que transitaban en la zona de control de la guerrilla y por eso la banda de Los Rastrojos los habrían señalado como colaboradores de las Farc�.
Según el vocero del gobierno departamental, esta disputa del territorio ha provocado que el ingreso de alimentos y víveres en esta zona de Nariño sea controlada en su totalidad por los dos grupos armados ilegales, situación que ha generado encarecimiento del costo de vida, y confinamiento de muchas familias y la vulneración del derecho a la movilidad.

Desplazamiento

En el momento en la zona se ha reportado un desplazamiento generado por el temor de la población de nuevas represalias de los grupos ilegales.
�Se conoce que hay 77 personas de la zona que se han refugiado en el sector de Mag�iacute; Payán, desde el pasado martes, y han sido inicialmente atendidas por la Alcaldía de ese municipio y han manifestado que esperan la visibilización de este conflicto ante los medios de comunicación, pues quieren hacer una denuncia pública ante el país y el mundo sobre lo que está ocurriendo�, indicó.
Trujillo aseguró que desde el pasado lunes las tropas del Ej�rcito adelantan operaciones en la zona en la que sucedieron lo hechos, pero recalcó que es necesaria la militarización del área en la cual hay influencia de �Los Rastrojos� y de las Farc.
Frente a las afirmaciones del general Eli�cer Pinto, según las cuales �Los Rastrojos� estarían vistiendo prendas de uso privativo del Ej�rcito, el secretario de Gobierno manifestó que sería muy grave este hecho y precisó que confía en que esto no sería un hecho institucional, pero indicó que es necesario que se investigue si pueden haberse presentado hechos que relacionen a miembros del Ej�rcito.
Por su parte el defensor del Pueblo en Nariño, Alvaro Raúl Vallejos Yela, confirmó que una misión humanitaria se desplaza en estos momentos hasta la zona donde ocurrieron los hechos para constatar la situación humanitaria.
Según fuentes consultadas por DIARIO DEL SUR, al parecer alias Castañeda, quien es señalado como el comandante de �Los Rastrojos�, habría huido hacia el sector de Damasco o de Santa Rosa, en el área rural de Cumbitara.

Hacen llamado

El asesor de Paz de Nariño Xavier Hernández, aseguró que en este momento el departamento está sufriendo una situación crítica en materia de seguridad por la influencia de la guerrilla y bandas criminales, que prácticamente controlan dos de las cinco zonas geográficas.
Asimismo agregó que es necesario exigirles a los grupos armados ilegales el respeto por los derechos y al estado la presencia y control militar en la zona, así como tambi�n políticas de inversión social para estas comunidades.

LAS TIRANIAS LATINOAMERICANAS

En un periodo en el que se piensa que los alzamientos militares y las tiranías
son cosa del pasado, la justicia continúa su marcha. Juzgar a los tiranos y no
permitir la impunidad es el mejor reconocimiento para evitar caer en tentaciones
totalitarias. Sin embargo parece ser que mientras la justicia pretende ejercer
su cometido, el poder político se empeña en poner trabas a la acción judicial.
En América Latina nuestras elites no comparten el criterio democrático de una
ley igual para todos. Aún hay quienes se sienten seguros y vanaglorian de evadir
la acción judicial y quedar en la más absoluta impunidad gracias al corrupto y
miserable comportamiento de quienes deberían tener la obligación de dar ejemplo.
Me refiero a los cargos electos en ejercicio del poder político.
Salvo en Argentina, en países como Chile, Uruguay, Brasil, Paraguay y Bolivia se
sigue sin encausar a los máximos y directos responsables de las políticas de
genocidio, terrorismo y torturas cometidos durante los años que los generales
usurparon el poder. Tiempo donde se urdió una de las maniobras mas despreciables
para acabar con la vida de militantes de izquierda en los países del Cono Sur
sometidos a regímenes militares: la Operación Cóndor. En un intento de aplicar
medias tintas, por ejemplo, se juzga a mandos intermedios con el fin de expiar
pecados. En cualquier caso, la política ha sido evitar juicios ejemplares donde
se sentaran los verdaderos artífices de tan horrendos crímenes de lesa
humanidad.
Perdón sin olvido no es perdón. Así reza la máxima pragmática establecida en
1905 por George Mead. Para poder vivir en la más completa degradación e
ignominia se torna imprescindible la pérdida de memoria. Mas importante que
perdonar, cuestión que no debe afectar la acción de la justicia, es no tener
conciencia. Hay que olvidar.
Cualquier intento de pedir responsabilidades puede alterar el pacto de
gobernabilidad entre militares, elites económicas, políticas y fuerzas
exteriores sobre las cuales se acordó la Ley de Punto Final y el
restablecimiento de un orden de libertades mínimas y restringidas. Regímenes
electorales más que democráticos. Cuando surgen escaramuzas o se levantan voces
díscolas pidiendo el enjuiciamiento de tiranos en vacaciones éstos tienen
testaferros que asumen su defensa. Personajes que se apresuran a eximir de culpa
a torturadores y genocidas. Este es el caso de la mayoría de los actuales
dirigentes de partidos políticos en otro tiempo perseguidos, declarados en la
ilegalidad y cuyos militantes fueron detenidos y asesinados por las policías
políticas de las tiranías.
Sin el más mínimo respeto a las vidas humanas y los principios éticos sobre los
cuales dicen articular sus vidas y proyectos de cambio social, antiguos
perseguidos se transforman en cómplices y encubridores de los más siniestros
personajes. Aludiendo a una falsa legitimidad supuestamente ganada en la lucha
contra la tiranía se rodean de un halo protector que los inmuniza de las
críticas por su cobardía. Responden con indignación y descalifican a quienes
pretenden que la ley y la justicia se cumpla, tachando de desestabilizadores a
quienes han luchado por la democracia sin pedir ningún cargo público como
recompensa o pago por servicios prestados. De esta manera, los defensores de
tiranos y torturadores transforman y tildan las actividades de las asociaciones
de familiares de detenidos y desaparecidos, de presos políticos en
organizaciones cuasi terroristas.
Por suerte, y a pesar de la Ley de Punto Final, el magistrado argentino Rodolfo
Canicoba Corral ha pedido a la justicia boliviana la extradición del ex general
golpista boliviano, Hugo Bánzer. El hasta hace pocos meses presidente
constitucional de Bolivia, obligado a dimitir por problemas de salud, previó
esta posibilidad. Antes de abandonar el gobierno formal articuló una red
protectora con el fin de evadir la acción judicial y no verse involucrado en los
asesinatos y desaparición de ciudadanos argentinos, chilenos, paraguayos,
bolivianos, brasileños y uruguayos cometidos durante el periodo que duro la
Operación Cóndor. Fue un pacto implícito: me voy pero dormiré tranquilo sin
pensar en la posibilidad de un caso Pinochet. Esta red protectora emerge en
estos momentos decisivos. Son las voces de testaferros y lacayos dispuestos a
guardarle las espaldas a Bánzer. Así sucede con el Movimiento de Izquierda
Revolucionario de Bolivia uno de cuyos máximos dirigentes, Hugo Carvajal, a la
sazón ex ministro con Bánzer, en su particular alianza para gobernar acusa de
cínicos y vendepatrias a quienes plantean se cumplan los acuerdos y se extradite
al tirano.
Son estos lacerantes comportamientos lo que favorece la impunidad y avalentona a
otros a seguir este camino de desprecio a la acción judicial y las instituciones
democráticas. Pero no es todo. El gobierno boliviano, y como portavoz su
presidente Jorge Quiroga, con principios idénticos a su protector, señaló con
tono indignado que Bánzer no puede ser ni juzgado ni extraditado. Es más, en
caso de producirse semejante atrocidad la única instancia que podría realizar
dicho acto sería la Corte Suprema de la nación boliviana. Desde luego, al igual
que sucediera en Chile con Pinochet, sería aconsejable, ya que es la instancia
perfecta para legitimar la impunidad vía presión política. ¡Viva la
independencia de los Tribunales!
De esta manera, el gobierno boliviano esgrime la soberanía nacional para impedir
la acción de la justicia internacional sobre crímenes de lesa humanidad. Es una
pena que esta misma soberanía nacional no se ejerza con igual firmeza cuando se
roban y esquilman las riquezas nacionales en nombre del progreso. Cuando más
necesitados estamos de gobiernos democráticos nuestras clases dominantes más se
empecinan en mostrar su carácter totalitario e intolerante. Bolivia es un
ejemplo.

DENUNCIEMOS LA CORRUPCION

¡Y VENGAN, Y VENGAN COMPAÑEROS QUE AQUÍ SE ESTA LUCHANDO POR LA DIGNIDAD DE UN PUEBLO.!

Según el Diccionario de la Real Academia Española (Drae), demagogia significa: “Práctica política consistente en ganarse con halagos el favor popular”. Pero además dice: “Degeneración de la democracia, consistente en que los políticos, mediante concesiones y halagos a los sentimientos elementales de los ciudadanos, tratan de conseguir o mantener el poder”. Y precisamente eso es lo que estamos observando en estos tiempos preelectorales.

Es muy triste para nuestro país saber que algunos candidatos efectúen sus campañas electorales demeritando la labor de sus contendores. No tienen un poquito de humildad, ellos todo lo saben, se especializaron en cuanta área les mencionen. Cuando el gobernante de turno goza de cierta popularidad dicen que van a continuar con las mismas políticas de gobierno. Pero cuando el gobernante no goza de popularidad, y por el contrario, sus desaciertos en la aplicación de la política pública lo tienen muy desprestigiado, entonces se muestran esquivos, no son sus amigos ni copartidarios, así en el pasado lo hayan sido. Como dicen popularmente, “si te vi, no te conozco”.Se comprometen con todo el mundo, tienen la solución precisa en la mano. Dicen que su mayor preocupación es la educación; hablan de la niñez como el sector de la sociedad que más les preocupa sin hacer a un lado la situacion de los jovenes que por este tiempo si les importa su situacion claro esta que van de traz de los que pueden votar o incidir para que voten sus familiares. En sus discursos dicen que los campesinos podrán cultivar la tierra, que tendrán créditos blandos y sin financiación. Repiten las mismas promesas que hizo el gobernante que está por salir,siguen pesando que las personas seguimos con la venda en los ojos y que todavia se puede seguir engañandolos.Dicen que conocen de cerca los problemas del municipio y tienen la medida perfecta para la solución de tal o cual problema. Señalan que “sobre sus cabezas no pesa ninguna investigación”. Utilizan frases tan recurrentes como: “yo nunca me he robado un solo peso del erario público”. Cuando les saca a relucir algún defecto dicen: “son mis enemigos políticos los que me andan demeritando, porque saben que van a perder”. Y esta sí es como para el museo. Cuando les llueven demasiadas críticas responden con la clásica frase de don Quijote: “Si ladran es porque cabalgamos, Sancho”.
Cabe preguntarse, ¿será posible tanta maravilla? Cuando los que gobiernan actualmente utilizaron el mismo método para endulzar el oído de sus electores y los mismos argumentos. En estos casos es muy sabia la afirmación que dice que “quien fácil promete, fácil incumple”. Y nuestros municipios vivirán en permanente atraso, mayores índices de desempleo, obras abandonadas o inconclusas. Por eso hemos presenciado cómo la promesa de pavimentar una vía ha servido para elegir a varios gobernantes, senadores y representantes, y aún sigue sin pavimentarse.Ahora bien, quienes se postulen para ocupar un cargo de elección popular deberían tener una preparación adecuada, deben conocer de la normatividad de nuestro país; tienen que tener formación profesional y que acrediten alguna idoneidad en el desempeño de la administración pública o el derecho. Si bien es cierto que la Constitución permite a todos los colombianos el derecho de elegir y ser elegido, siempre y cuando no haya sido condenado penalmente, tampoco está bien que les ofrezcamos el voto a personajes que porque hacen algún show en los medios de comunicación o porque ocuparon una secretaría,o un puesto de manejo de recursos, ya se sienten en el derecho de ser alcaldes.
Exíjales idoneidad, hoja de vida y programa de gobierno, de lo contrario argumentos sin fundamento es ir a la debacle social. Vaya y mire cuántos miembros de las corporaciones públicas no dicen esta boca es mía. Entonces, estos, por falta de actuación, permiten que se tomen decisiones erradas, en detrimento de las mayorías. La política es bellísima cuando hay electores con criterios y candidatos preparados para gobernar,no sigamos cayendo en las redes de los expertos en robar,roban con inteligencia y tapan la boca de los contradictores,sera que a todos nos pueden engañar?sera que todos caemos en sus redes?¡greemos que no,creemos que mas somos las personas buenas que no nos temblara la voz para denunciar a estos bien llamados LADRONES DE CUELLO BLANCO.

DELA DICTADURA A LA TIRANIA

DICTADURA

La dictadura es una forma de gobierno que se caracteriza fundamentalmente por la falta de control democrático en la gestión pública

En el último siglo, las dictaduras han surgido generalmente en momentos de crisis política y económica para hacer frente a movimientos revolucionarios de origen popular que representan un peligro para los intereses de las clases privilegiadas.Es el gobierno que se ejerce fuera de las leyes constitutivas de un país.Las dictaduras son ejercidas habitualmente (aunque no siempre) por militares (durante el siglo XX hay muchos ejemplos de ello: Adolfo Hitler en Alemania durante el auge del nacionalsocialismo, Benito Mussolini en Italia, Francisco Franco en España, así como los innumerables ejemplos que se pueden encontrar en Latinoamérica, África y Asia durante la segunda mitad del siglo XX).Hay un tipo de dictadura que fue llamado por Marx dictadura del proletariado, que puede definirse como una forma de gobierno instituida por el proletariado una vez que se acaba con el régimen capitalista y se accede a todos los niveles del poder estatal; tiene por objeto consolidar la revolución socialista e impedir la restauración de la clase burguesa en el poder. La dictadura del proletariado es considerada como una etapa transitoria que dará paso a un de todo el pueblo, que es el primer paso para conseguir una sociedad comunista.En Colombia, al contrario de lo que ha sucedido en la mayoría de países de América Latina, que se han visto sometidos a repetidas dictaduras; tan sólo se dio un caso, que fue el del golpe militar de Gustavo Rojas Pinilla, llevado a cabo en el año de 1953. Una vez en el poder, el general Rojas Pinilla cerró el Congreso, despojando a Colombia de sus características constitucionales y democráticas. Esta dictadura duró poco, pues cuatro años después, en 1957, el general Rojas cedió su cargo a la Junta militar, quienes luego darían paso al Frente Nacional.La dictadura es la form de gobierno que se concentra en las manos de un dictador (y en ocasiones algunos ayudantes, el poder absoluto, contolando éste los tres poderes del estado: el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Aunque muchos dictadores han detentado el titulo de presidente con el propósito de aparentar una legitimidad que no poseían, han gobernado con poderes extraordinarios, a menudo no constitucionales o de facto,degenerando con facilidad en regimesnes despoticos y tiranos a menudo violentos. Los dictadores pueden alcanzar el poder de formas muy variadas. Pueden ser elegidos, designados por un partido unico o por la jerarquía comunista o heredar el poder tras el fallecimineto del pariente que lo ostentaba. En otras dictaduras modernas, el dictador ha llegado al poder tras un golpe de estado militar, quedando posteriormente sostenido en su cargo por el ejército. En una dictadura, los líderes no se renuevan periódicamente por sufragio universal, libre, directo y secreto. De este modo, aunque el dictador alcance el poder en unas elecciones democráticas como Adolfo Hittler, ino transcurre mucho tiempo tras la elección antes de que el dictador prohiba todos los partidos políticos (salvo el suyo) e imposibilite así posteriores elecciones democráticas, aún cuando por razones propagandísticas periódicamente se orquesten desde el poder votaciones manipuladas que otorguen una pátina democrática al gobierno y muestren el fervor popular que suscita entre lá población. En estas elecciones, usualmente, el dictador es el único candidato a la presidencia y como se podrá imaginar, la corrupción y las coerciones impregnan la elección, obteniendo el candidato unos resultados increiblemente altos; ése fue el caso de Charles King en Liberia reelegido con una ampia mayoría, tan amplia que obtuvo unos votos que superaban en un 15% el censo de votantes.

La dictadura Romana

La dictadura romana, legalmente constituida, era el gobierno extraordinario que confería a una persona, el dictador, una autoridad suprema en los momentos difíciles, especialmente en los casos de guerra; la dictadura nació, al parecer a propuesta de Tito Larcio quien fue además el primero en ejercer el cargo. El dictador era nombrado por uno de los Consules en virtud de una orden del senado que tenía la potestad de determinar cúando era necesario el nombramiento y quién debía ocupar el cargo. En un principio, sólo los patricios, podían ser nombrados dictadores, pero en el año 356 adeC se les reconoció ese mismo derecho a los plebeyos. Cuando los cónsules, hacia 500 a d C propusieron el alistamiento de los plebeyos en el ejército para responder a la amenaza que suponía para Roma la alianza entre los pueblos del Lacio y los Tarquinos, se encontró con su negativa. Como todo el poder recaía en los patricios, eran ellos los que poseían las riquezas y a ellos tenían que acudir los plebeyos para obtener los préstamos con los que subsistir; sin embargo, los patricios abusaban de las leyes contra los deudores insolventes que permitían al acreedor incluso hacer esclavo suyo al deudor. No resulta extraño, entonces, que los plebeyos se negaran a defender con su vida a aquellos que tan mal les trataban, a no ser que fuera a cambio del perdón de todas o parte de sus deudas. Ante esta situación, el Senado, para poder repeler al enemigo exterior y satisfacer las demandas de los plebeyos propuso, por iniciativa de Tito Larcio, el nombramiento de un magistrado superior a los demás y a las mismas leyes, a lo que el pueblo accedió esperando quizá algún alivio de la novedad. El magistrado supremo recibía los nombres de dictador y senador del pueblo (dictador magister populi) y ejercía su autoridad por espacio de seis meses a lo sumo, período en el que quedaban en suspenso todos los procedimientos ordinarios, los magistrados, excepto los tribunos del pueblo, se abstenían en el ejercicio de su jurisdicción y nadie podía criticar, censurar ni discutir las órdenes del dictador. Para demostrar su superior magisterio, el dictador marchaba precedido de 24 lectores frente a los 12 que acompañaban a los cónsules. De la traducción del título de "magister populi" como capitán de infanteria por analogía con el magister equitum que el dictador nombraba como su lugarteniente para capitenar la caballeria parece inferirse que en un principio el cargo estaba destinado a hacer frente a crisis militares que difícilmente podían abordarse con el mando conjunto de los dos cónsules anuales. No obstante, con posterioridad afirman tanto Ciceron como Claudio que la represión de revueltas civiles también pudo ser una de las causas por las que se instituyó la dictadura, y aunque ésta no estuviera en su origen, llegó a ser función del cargo como atestigua, por ejemplo, el nombramiento de un dictador durante las revueltas causadas por las leyes Licinias (367 adC). También parece que se nombraron dictadores para asuntos menores con ocasión, por ejemplo, de la celebración de juegos o festivales o la organización de las elecciones al senado.

Aunque a lo largo del tiempo las atribuciones del dictador se fueron ampliando, entre ellas se encontraban el hacer la paz y la guerra y condenar a muerte sin posibilidad de apelación. No podía, sin embargo, disponer del tesoro Publico sin la autorización previa del pueblo, ni abandonar Italia, y estaba obligado a rendir cuentas de sus actos tan pronto terminaba en el ejercicio de su autoridad. Además, durante su mandato se hallaba bajo la vigilancia de los tribunos que conservaban toda su autoridad y que, cabe esperar, se ocuparían con esmero y escrupulosidad en la tarea de poner coto a la ambición y prepotencia de los tribunos, especialmente cuando uno de ellos concentrara en sus manos todos los poderes. Esta institución fue sin duda alguna de gran importancia y utilidad en los tiempos de la Republica unas veces para salvarla de la ruina y otras para facilitar grandes conquistas que sometieron a la ciudad eterna pueblos más civilizados que los romanos y cuyos conocimientos científicos y literarios contribuyeron a dar un fuerte impulso a la civilización romana. Sin embargo, andando el tiempo, las virtudes cívicas y abnegación de los primeros dictadores cedieron ante la corrupción de las costumbres y las ambiciones desenfrenadas de poder convirtiendo la dictadura en instrumento de tiranía. Entre los dictadores de Roma figuraron : Tito Larcio,Postumio Cincinato,Camilo y Papirio,todos los cuales dimitieron del cargo antes de que expirase el plazo máximo que señalaba la ley,Sila y Cesar , los últimos dictadores, rebasaron los límites de la duración constitucional de la magistratura. El segundo de ellos llegó al extremo de hacerse nombrar dictador perpetuo, con lo que asestó un terrible golpe a la legalidad de la República y creó las circunstancias que acabaron por propiciar la instauración del Imperio. Dado que la dictadura representaba la autoridad suprema de Roma, era el mecanismo natural mediante el que se podían fundar las monarquías. Con el ostensible propósito de evitarlo,Marco Antonio promulgó una ley aboliendo esta forma de gobierno.

La dictadura en la actualidad

A lo largo de la historia, la dictadura, bajo diferentes denominaciones pero con el mismo poder absoluto concentrado en una persona (o a lo sumo un pequeño grupo), ha sido la forma de gobierno más extendida. En la primitiva historia de Europa el poder fue ejercido por monarcas absolutistas, que gobernaban sus reinos con un poder virtualmente ilimitado, amparándose, con frecuencia, en la naturaleza divina del monarca. Con el paso de los siglos, comenzó a extenderse el liberalismo, político hasta el advenimiento del estado nacion la constitucion y la democracia, que conforman la forma de gobierno más extendida hoy día; no existiendo en la mayoría de los ordenamientos jurídicos de los países mecanismo siquiera parecido al de la dictadura romana. En el proceso, los monarcas perdieron la mayoría de sus poderes y en algunos casos todos al ser las monarquías abolidas y sutituidas por republicas. En muchos países, la transición derivó en revueltas sin control y períodos de gran confusión y vacio de poder que fueron aprovechados por algunos líderes para hacerse con el control. Así, tras l revolucion Francesa de Napoleon Bonaparte logró consolidar rápidamente el poder convirtiéndose posteriormente en un dictador. EL siglo xx vio dos guerras mundiales provocadas por las ambiciones expansionistas de regímenes dictatoriales: las monarquías absolutistas supervivientes en Europa en la primera guerra mundial , y las de corte fascista surgidas de las elecciones en Alemania e Italia en el caso de la segunda . Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, los países, principalmente europeos, que mantenían colonias en Asia y Africa se desprendieron de ellas. La independencia de estos territorios se hizo, sin embargo, de forma precipitada y sin control por parte la metrópoli; virtualmente abandonados a su suerte, muchos de estos incipientes países se colapsaron en dictaduras militares. Durante la guerra fria , período que se prologó durante la posguerra hasta las postrimerías del siglo XX, no sólo los países recientemente creados si no otros con tradición democrática, sufrieron las consecuencias de la lógica de bloques este/oeste,comunismo/liberalismo o U.R.S/EEUU, Durante este período ambas superpotencias fomentaron y financiaron regímenes dictatoriales a lo largo y ancho del planeta con el mero propósito de frenar el avance del modelo socio-económico del enemigo; así, por ejemplo,EEUU colaboró con dictaduras de corte fascista en españa y Argentina , mientras que la Unión Soviética hacía lo propio sosteniendo el régimen comunista de Cuba.Al finalizar la guerra fría, fuera por la disminución de la financiación hasta entonces otorgada por la superpotencia aliada o por el incremento de la presión interna, algunas dictaduras se vieron sustituidas por democracias. A ello contribuyó también la creciente preocupación internacional por la defensa de los Derechos Humanos y la subsiguiente creación del Tribunal Penal Internacional destinado a juzgar y pedir resposabilidades a los dictadores y sus sucuaces por los actos por ellos cometidos. Actualmente tanto Europa como America con algunas excepciones, se encuentran libres de dictaduras, concentrándose estos regímenes en algunas regiones de Africa ,Asia y en la mayoría de Oriente Medio . No obstante, ya se alzan algunas voces predicando el peligro que supone para la democracia el incremento del control de los ciudadanos y el fortalecimiento del estado que algunos países propugnan para hacer frente a la amenaza terrorista tras los atentados que sufrio EEUU EL 11 de septiembre de 2001, siendo paradójicamente la víctima, o quizá por ello, histórico adalid en la defensa de las libertades, el mayor defensor de dichos cambios.

SE PRIVATIZA LA EDUCACION SUPERIOR

La ley 30 de 1992 permitirá que en las universidades públicas se inyecten recursos privados, lo cual afectará a los estudiantes vulnerables.

SIGUE PROYECTO DE PRIVATIZACION.

LA UNIVERSIDAD SE PRONUNCIA.

Entre la espada y la pared pondría a la educación superior pública de la ciudad de Pasto y de otras regiones del país un proyecto de ley que en Colombia pretende privatizar la formación académica.
Con esa determinación se vulnerará ese derecho a los alumnos de escasos recursos económicos. La aceptación de esa reforma ha generado en diversas oportunidades enfrentamientos entre docentes y alumnos de la Universidad de Nariño, por los beneficios que traerá para unos y desventajas para otros. Expertos en la materia afirman que la Ley 30 del año 1992 permitirá a los rectores contratar docentes titulados con magíster y doctorados. Esa determinación incrementará los costos y reducirá la financiación de las matrículas para los estudiantes de los estratos sociales más bajos. Así mismo afirman que con esa ley se incrementarán los costos en el precio de la matrícula, siendo los más perjudicados los jóvenes y señoritas vulnerables de la ciudad y el resto del departamento de Nariño.
En pie de lucha: El rector de la Universidad de Nariño, Edmundo Calvache, dijo que él y sus demás compañeros de labores, no sólo de la región sino de toda Colombia, se encuentran en pie de lucha por la defensa de la educación pública.“La institución se mantiene con el 3% de los recursos anuales que recibe de la nación, sin embargo en la base se precisa que el 1.5% se esos dineros se destina para los gastos internos. Pese a ese inconveniente nuestra universidad tiene recursos de sostenimiento hasta el 2014”, expresó, añadió que en la actualidad la Udenar presenta déficit y que espera la asignación de más recursos para ampliar la cobertura educativa. Por la falta de dinero la universidad no ha podido abrir sus sedes en los municipios donde ha sido solicitada su presencia. “Es por ello que se mantiene con los trece programas tanto en la Udenar como en sus extensiones”, señaló. Buscan sostenibilidad “Estamos a la espera del aval del Consejo Superior para buscar la sostenibilidad económica y de esa manera financiar lo que hace falta en la educación pública”, afirmó el rector.
Destacó que “hasta el momento la anunciada ley no ha generado malos entendidos entre estudiantes ni profesores, debido a que hemos mantenido permanentes diálogos respecto a su contenido”. “Es importante tener en cuenta que el proyecto es una discusión entre las entidades privadas, las cuales buscan entrar a las universidades públicas para tener derecho a unas utilidades”, sostuvo. “Con ello lo único que pretenden es endeudar a los alumnos y a las instituciones públicas”, puntualizó el rector. Agregó que en los siguientes días él y los rectores de otros centros de educación superior se reunirán con la ministra de Educación María Fernanda Campo para presentarle nuevas propuestas, las cuales contribuirán con el fortalecimiento pedagógico de la juventud, especialmente de la más necesitada.
Más apoyo El rector de la Universidad Autónoma de Nariño, Tito Jaime Colunge, dijo que al aprobar la ley los más perjudicados serán los docentes y estudiantes porque bajaría la calidad de la educación. “A cualquier entidad privada le interesa aumentar sus ingresos y por eso con la entrada de esa ley se vería en la obligación de aumentar el valor de las matrículas. Con esa determinación se perjudicaría un buen número de alumnos”, explicó.
Añadió que el proceso aún está pendiente en el Congreso de la República y que los docentes siguen analizando y estudiando el proyecto para lograr su derogación.
“La universidad pública irremediablemente debe estar a cargo del Estado, porque si se le inyecta un capital privado lógicamente que dejaría de pertenecer al Gobierno. Por esa y otras razones más a las instituciones públicas no les conviene aceptar esa ley”, expresó el rector.
Contra la educación El decano de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Nariño, Manuel Enrique Martínez Riascos, dijo que la financiación de la educación pública no la asume el Estado sino que va a ser compartida con entidades privadas nacionales e internacionales.“Sabemos que hay procesos negativos y por eso han dado resultados en países como Chile y Brasil. La modalidad no es nada novedosa y por eso ha dejado contratiempos”, señaló. Agregó que hay sectores que sin saber a fondo de qué se trata la anunciada ley la aceptan, sin embargo la mayoría no está de acuerdo, porque la inversión del capital privado nunca es gratuita. “En una reunión con varios rectores de las universidades públicas se intercambiaron varios puntos de vista para enfrentar las pretensiones del Gobierno y modificar la Ley 30 de 1992”, dijo Martínez. Genera preocupación: El secretario general de la Universidad de Nariño, Fernando Guerrero Farinango, afirmó que la Ley 30 está dirigida a tocar la autonomía universitaria, argumentando que garantizará la financiación de los procesos de investigación. “La propuesta conlleva paulatinamente a que se privatice la educación pública. No es conveniente porque ese derecho en Colombia está constituido por jovenes que vienen de estratos uno, dos y tres, los cuales vienen de una población de escasos ingresos familiares”, dijo Guerrero. Añadió que la ley pretende dar la responsabilidad a los usuarios del servicio de la educación pública e irse desprendiendo de la responsabilidad del financiamiento que tiene el Estado, eso hace que llegue el capital privado.
Economía mixta: Si las universidades públicas se transforman en entidades privadas desaparecería la investigación y bajará el perfil académico, porque el interés no sería la enseñanza sino el lucro. La investigación y la formación académica con entidades privadas se convierten en un capitalismo apoderándose de la educación pública, llevando a una economía mixta que en el futuro entraría en problemas.

A muchos tambien se nos olvida que el TLC con los gringos esta a una puerta para ser aprobado,lo cual conlleva a privatizacion directa de la Educacion,costos desmedidos,educacion para unos pocos,por estos dias SIMANA esta en la organización de talleres de capacitacion que permitan dar a conocer a los jovenes estudiantes del Departamento de Nariño la situacion que se vive en el sector educativa y de la mano con la FECODE Y SIMANA luchar por la reivindicacion de nuestros Derechos adquiridos y que hoy estan tan violados que nunca.

CANTINFLAS NO HA MUERTO VIVE EN CADA PERSONAS QUE LO RECUERDA.

“Parece que se ha ido, pero no es cierto”, así reza el epitafio en la tumba del genial comediante cómico, trazada por él mismo presintiendo su final. El pasado 11 de agosto se cumplieron 100 años del nacimiento del mejor cómico en América latina de todos los tiempos. Tal vez para las nuevas generaciones sea un personaje poco conocido, si se quiere, pero desde los años 30 hizo reír a varias generaciones con su sentido crítico del medio social, de los funcionarios públicos, y temido por muchos políticos de su tiempo en México.Fueron más de 50 películas, entre las que recordamos: El gendarme desconocido, El patrullero 777, El señor doctor, Si yo fuera diputado, Abajo el telón, El bolero de Raquel, Ahí está el detalle. Su popularidad se extendió a otros continentes. En Estados Unidos se lo comparó con Charles Chaplin. El presidente Lyndon B. Johnson lo recibió con honores en la Casa Blanca y el Congreso de ese país guardó un minuto de silencio a su muerte, el 20 de abril de 1993.Con el largometraje “La vuelta al mundo en 80 días” hizo su entrada a Hollywood y se hizo acreedor al Globo de Oro habiendo obtenido la película varios oscares, con un recaudo de 42 millones de dólares, que para aquella época era un record.Mario Moreno Reyes fue hijo de un cantero y se abrió paso en varios oficios como boxeador, voceador de prensa, indocumentado en California, soldado fuera de tiempo reglamentario, artista de circo etc. hasta que en 1930 se asoció con Jacques Gelman, él como actor y éste como productor de cine. Dentro de su carrera cinematográfica actuó en el cine mexicano hasta 1946, año en el cual pasó a ser contratado por la Columbia Pictures con quien se enredó en líos jurídicos, quedándose ésta al final con los derechos después de una ardua batalla con su hijo adoptivo Mario Moreno Ivavnova.
Mi generación, así como la de nuestros padres, rieron con las películas inolvidables de Cantinflas, con su jerga enredada y a veces incomprensible para un extranjero de habla diferente al castellano, pero llena de crítica social a la situación, sobre todo de su México natal.
Toda Hispanoamérica rinde homenaje al inolvidable personaje al cumplirse 100 años de su nacimiento en un pequeño pueblo mexicano llamado Santa María la Redonda, en un hogar de doce hijos, habiendo sido Cantinflas el sexto de ellos,pero tal ves el unico de todos que dejo huella.

Los taitas curacas a

través de sus conocimientos en medicina ancestral atrajeron a cientos de turistas de todas partes.

Yagé, hierbabuena, paico, entre otras plantas medicinales fueron utilizadas por los taitas curacas para demostrar a los turistas que asistieron en Pasto, el poder que tienen estas medicinas naturales para limpiar el espíritu.Esta actividad que se desarrolla en el marco del III Encuentro de Culturas Andinas tuvo como objetivo mostrar las tradiciones de los pueblos originarios del sur, centro y Norteamérica.Muchos de los asistentes al evento aprovecharon las bondades de las plantas y del poder de los chamanes para hacerse curaciones con el fin de cuidar su estado de ánimo y de salud.Los taitas antes de iniciar las ceremonias hicieron las respectivas recomendaciones a los participantes, debido a que estas curaciones producen diferentes reacciones.Las mujeres en estado de embarazo y las personas que tengan problemas cardíacos y con discapacidades diferentes debieron poner en conocimiento del chaman sus condiciones para poder participar en los rituales.
Las personas que participaron de las curaciones del Inipi (ritual curativo) se aprovisionaron de agua, toallas o pareos y para las ceremonias del yagé cobijas y papel higiénico con el fin de evitar contratiempos.

En todos los países en donde existen taitas y chamanes se practica la medicina ancestral basada en la sabiduría y conocimientos que les han dejado como herencia sus padres ancestrales.La medicina occidental para los taitas es un complemento, pero no es suficiente para curar enfermedades naturales. “La droga compuesta sólo son calmantes”, expresó la taita de Ecuador, Amable Chaulis.Para curar las enfermedades o hacer ceremonias de sanación los chamanes utilizan plantas medicinales como el toronjil, hierbabuena, el matico, orégano, paico entre otras“Trabajamos con la medicina ancestral. Son varias plantas las que utilizamos para realizar las curaciones de sanación. Hemos curado a miles de personas en el amor, la suerte, enfermedades en niños, adolescentes y adultos”, dijo el chamán inga Francisco Tisoy.
Según Tisoy, su trabajo está dedicado especialmente a la salud. “Me gusta ayudar a las personas en el bien, por eso la mayoría cree en mi profesión porque son muchos a los que he curado y les he salvado la vida”, dijo el taita. Agregó que en este encuentro de taitas curacas las personas deben darse la oportunidad de curarse con la medicina ancestral. “Vamos a trabajar toda la semana con nuestra medicina natural”, expresó Tisoy.
“Las personas que necesitan curarse con la medicina ancestral deben creer y tener fe para que salga de su cuerpo la enfermedad”, con estas palabras finalizó Amable Chaluis, de Ecuador. Si bien el yagé se constituye entre las comunidades indígenas de Nariño y Putumayo en una bebida para curar las dolencias físicas y espirituales.En manos de inexpertos puede ser mortal, como ocurrió en Piedecuesta (Santander), donde murireron dos personas. Efraín Tisoy, un chamán del Valle de Sibundoy (Putumayo) quien en la ciudad de Pasto participa del III Encuentro Internacional de Culturas Andinas, explicó que el yagé se debe tomar con fe.
Frente a lo sucedido en el municipio de Piedecuesta afirmó que la sustancia que se iba a utilizar para una sanación fue preparada, al parecer, por dos falsos chamanes.
“Ese tipo de hechos que muchas veces terminan con la vida de inocentes creyentes, sucede porque los presuntos taitas se pasan de las dosis establecidas”, dijo.
“Es importante tener en cuenta que muchos inescrupulosos en su afán por ganar dinero se hacen pasar como indígenas o chamanes. Para convencer a los incrédulos incluso utilizan vestimentas o atuendos propios de nuestra cultura”, expresó el taita. Para prevenir tragedias que lamentar como las sucedidas en Santander, Tisoy y otros chamanes más recomendaron que antes de beber el yagé deben tener en cuenta el sitio donde se va a llevar a cabo el ritual de purificación y sanación. Recomendó que la bebida no debe ser consumida por personas que sufren de epilepsia y del corazón. “Es por ello que en cada ritual los asistentes deben estar preparados espiritualmente y tener mucha fe. Lo que sucedió con las dos personas en dicha región no fue por manos de un chamán original”, puntualizó. “Para nosotros ser sikuanos es muy importante la oración, porque curamos con una planta conocida como el yopo para hacer las curaciones. Primero analizamos la enfermedad que tiene el paciente, si es natural o es brujería”, dijo el chamán Clemente Gaitán. Según las palabras de Gaitán, para cada curación tienen oraciones o rezan el agua para que los pacientes se la tomen o se bañen, con el fin de que se les vaya quitando el mal que tienen.“La planta que usamos para consumir y curar es el yopo, que es un polvo que lo absorbemos por la nariz y la planta capi es una raíz que también la absorbemos y hacemos curaciones”, dijo Gaitán.
Este chamán proveniente del departamento del Meta ha curado las enfermedades como sinusitis, fracturas, úlceras, diabetes, presión, entre otras. “Para nosotros como chamanes no hay nombre para las enfermedades, el paciente debe decir qué es lo que siente en su cuerpo”, finalizó el taita

Taitas y chamanes dieron a conocer su cultura a través de las lenguas ancestrales como la quechua, wayuu y shuar en el marco del III Encuentro Internacional de Culturas Andinas.

Rescatar y fortalecer las lenguas madre de las etnias indígenas del sur, centro y Norteamérica, fue uno de los objetivos del III Encuentro Internacional de Culturas Andinas que se realiza en la ciudad de Pasto.Por esta razón ayer en la sesión del Surco de saberes los taitas y chamanes dictaron sus conferencias en las lenguas quechua, wayuu y shuar, con el fin de reconocer la identidad de cada pueblo.Cada expositor explicó su cultura en su lengua materna y luego en español. A la actividad asistieron propios y turistas que escucharon las exposiciones con las cuales los padres enseñan a los niños sus usos y costumbres.
Según el indígena guambiano José Felipe Hurtado,

“en la actualidad el conocimiento de las lenguas indígenas de Colombia ha crecido considerablemente, porque cada vez hay más conciencia de nuestros hermanos de fortalecer la enseñanza del idioma ancestral”. Dijo que son pocas las excepciones que se ve en las comunidades que no practican el idioma, sin embargo la mayoría de los resguardos indígenas la conservan, escriben y hablan. Actualmente los indígenas tienen personal capacitado para la enseñanza, estos son conocidos como etnoeducadores. Cada líder de los resguardos ha fundado instituciones educativas indígenas con el fin de que no se pierda la cultura, especialmente en los más jóvenes.Los invitados al encuentro andino explicaron que es importante conocer la historia de los abuelos que nace desde la tulpa, que significa conocimiento…y….saber.

Guías maternas Los expositores de la comunidad shuar, de Ecuador, explicaron la importancia de conservar y practicar su lengua. “En el mundo son pocos los indígenas que hablan en su idioma. Esta clase de eventos culturales son fundamentales, porque se conoce y se intercambian ideas y experiencias”, expresó Jorge Sharian.Hoy existen muchos libros escritos en lenguas maternas, que son una guía para los estudiantes que pertenecen a las instituciones educativas indígenas. Los ponentes recomendaron a los participantes que deben conservar su cultura ancestral. Sabiduría ancestral El indígena de la comunidad Siona del Bajo Putumayo, Sandro Piaguaje, manifestó que “los abuelos y los demás ancestros son los que han enseñado a hablar y a conservar la lengua materna, que para los mestizos les es difícil aprender. “La lengua ancestral para nuestros pueblos es importante porque es la pervivencia de las comunidades, es una comunicación original que nos hace sentir indígenas. Cada cultura debe manejar su lengua materna”, expresó Piaguaje.En cada territorio los líderes son los encargados de llevar la esencia del idioma. “Que bueno es dar mensajes a través de nuestra lengua, y es así cuando los niños y adolescentes aprenden”, dijo Jorge Sharian, de Ecuador.
Los taitas afirmaron que con su lengua nativa se comunican con las estrellas, con el agua, el sol, la tierra, el arco iris y con los espíritus. “Son oraciones que invocamos a nuestro mundo pidiéndole el bien”, afirmó Sharian.Sin embargo, en la actualidad los pueblos originarios están en un proceso de fortalecimiento. Los indígenas usan la lengua materna cuando realizan sus rituales de sanación, por ejemplo cuando hacen las tomas del yagé.
“Nuestros hijos aprenden cuando les explicamos las diferentes plantas medicinales, los espacios lunares, los días y todo lo que se refiere al trabajo comunitario”, afirmó el taita.
Pero en el departamento de Nariño son pocos los pueblos indígenas que hablan la lengua materna, por ejemplo los pastos sólo usan el español, los awá, cofanes quillasingas, Nasauh, Eperara Siapidara manejan los idiomas español y ancestral.Creen en el cosmos
“Hablar de la cosmovisión es un tema muy profundo de cada comunidad, empezando por dónde sale y se oculta el sol, en dónde se ubica el agua, el aire y todo nuestro universo. La cultura es amplia y deja mucho de qué hablar”, dijo José Cupertino Caal, indígena de Guatemala.
Los territorios ancestrales se identifican con sus taitas, por ejemplo los indios de Guatemala se identifican con los mayas, porque tienen grandes poderes y siguen las huellas de los ancestros.
En el encuentro andino que se lleva a cabo en la ciudad de Pasto los indígenas comparten las experiencias de sus culturas a través del intercambio de ideas, alimentos, vestimenta, entre otros elementos. “En este encuentro todos somos los mismos porque somos hermanos de hermandad, no hay nada que nos separe. Hasta el momento no he visto diferencias entre taitas y chamanes”, expresó Caal.“Los mayas nos identificamos porque ninguna otra cultura sabe el cálculo del tiempo, el conteo del día, el año, el ciclo del mundo. En la actualidad todos temen el final del mundo y nosotros como mayas estamos contentos porque ya vivimos y dejamos nuestros conocimientos a los que sobrevivan”, finalizó el chamán.