domingo, 11 de agosto de 2013

CAMPER CROOS EN SAMANIEGO NARIÑO

LAS BANDAS CON EL TRIGÉSIMO CONCURSO Y EL CAMPER CROSS SE TOMAN A SAMANIEGO.
Si vamos hablar de bandas, tenemos que iniciar diciendo que inician desde la llegada de monseñor Pedro Chumaker  desterrado de Quito Ecuador, quien llego a Samaniego con un grupo de  sacerdotes alemanes y las hermanas franciscanas, creo la primera banda de músicos que con el tiempo se ha ido constituyendo en un destino de los Colombianos para escuchar sus notas musicales, tuvo realce con la participación del concurso Nacional que últimamente no se dado, pero que se han incluido tríos y danzas para mostrar otras actividades en las fiestas de las notas musicales.

En esta oportunidad quiero  hablar de un deporte de alto  riesgo que tal vez no se pensaba tener en Samaniego, hace cerca de unos 20 años a tras la Pista de Villa el Rosario  utilizada para realizar las validas de Motocros,donde muchos de nuestros corredores de talla nacional  e internacional,  aprendieron a  realizar sus primeras carreras, la verdad este deporte atraía a muchos aficionados del departamento y del país, las fiestas de San Martin de Porres se llenaban de alegría por las carreras de motos, un deporte que atraía  turismo y generaba muchos ingresos para la gente pobre y sin trabajo de Samaniego, en aquel tiempo Ángel López , Nacho Motos, Señor Herrera ,Danilo y otros que no recuerdo eran los organizadores del “CLUB MOTOSAM” el cual al parecer por falta de apoyo de las administraciones Municipales fue desapareciendo, hoy solo hay afición por este deporte con grandes representantes como el avión, el amarillo, el  corredor Andrade, Nacho y otros que nos representan muy bien y que muchos admiramos su dedicación y sacrificio, dejando la hermosa pista de villa el Rosario para la edificación de vivienda ya que hoy cuenta con nueva plaza de mercado y buscando dejar en el olvido la pista de motocros,considerada como una de las mejores de Nariño, pero en esta oportunidad un joven Samanieguense el ingeniero de  mecánica VICTOR HUGO LOPEZ,ha querido con el apoyo de varios amigos organizar unas validas a cronometro del CAMPER CROSS, un deporte que piensa iniciar y quedarse en Samaniego, los grandes obstáculos, el barro y los huecos pondrán a sudar a los competidores, en entrevista nos manifestó que más de una docena de autos de Nariño y Putumayo se tomaran la Pista de Villa de Rosario este  Domingo 18 de agosto en la  inauguración de este riesgoso deporte, como buen Samanieguense manifestó que los Propios y extraños podrán elegir varias actividades para  disfrutar del verano de Samaniego, por que Agosto será un mes de fechas importantes tales como  el 15,16,17 y 18 del  trigésimo concurso Departamental de Bandas,trios,danzas y ahora CAMPER CROOS,que muchos no se arrepentirán de venir por Samaniego. En conclusión Samaniego ha mejorado el problema de orden público, el índice de muerte violenta ya no es el mismo desde hace unos meses atrás, se espera que las obras de infraestructura programadas le den más atracción turística a nuestra ciudad tales como arreglo de vías, el coliseo, la casa de la cultura.




viernes, 12 de julio de 2013

HISTORIA DEL 20 DE JULIO DE 1810
En la mañana del 20 de julio, Joaquín Camacho se dirigió a la residencia del virrey Antonio José Amar y Borbón, para solicitar respuesta acerca de una solicitud de la instauración de una junta de gobierno en Santa Fe, mas, la negativa del propio virrey a su arrogancia, hizo que se procediera a formar la reyerta con la excusa del préstamo de un florero.
La casa del Florero, en donde ocurrieron los hechos del 20 de julio de 1810, actualmente es sede del Museo de la Independencia.
Pantaleón Santamaría, se dirigió de visita al negocio de José González Llorente para pedir prestado el mencionado objeto, con el fin de ser usado para la cena de visita para el comisario real Antonio Villavicencio (nacido en Quito). Los criollos sabían que Llorente, daría la negativa de prestar el florero, porque él no prestaría ningún objeto a los criollos para atender a otro criollo.
Por eso, una vez se dio la negativa del préstamo del propio Llorente, los criollos, tal como lo tenían planificado desde el día anterior, utilizaron la ocasión para caldear los ánimos del pueblo en contra de los españoles, de esta manera el florero fue la excusa para crear la Reyerta.
Al instante, Antonio de Morales Fernández le increpó a Caldas por la forma que trataba Llorente a los criollos con improperios, lo que provocó la respuesta turbulenta del pueblo, atacando a Llorente. El alcalde de Santa Fe, José Miguel Pey, intentó calmar al pueblo sacando a Llorente, mientras José María Carbonell alentaba a los habitantes para que se unieran a la protesta.
Al final de la tarde las cosas se tranquilizaron, y se procedió a designar a los miembros de la Junta, a instancias de José Acevedo y Gómez (por lo que la historia lo llamaría después como El tribuno del Pueblo), pero la designación del virrey como presidente de la Junta, provocó la animadversión del pueblo.
Por último, se intentó aplastar la manifestación popular a través del comandante español Juan Sámano, por lo que el propio Acevedo y Goméz advirtió al pueblo de declarar reo de lesa majestad, a cualquiera que se opusiera a la Junta recién constituida. Posteriormente se realizó la convocatoria de un cabildo abierto, para luego arrestar a los oidores y al virrey, que se haría efectiva para el día 21 y para el 26 de julio se procedió a declarar libre a la Junta del Consejo de Regencia.
Hacia el Comienzo de la Patria Boba o Primera Républica
Pese a la fidelidad al rey, demostrada en sus nobles intenciones y demandando de este, que reinase en la Nueva Granada o por medio de un representante elegido por voto libre, las cosas comenzaron de otra forma: la independencia de Cartagena de Indias (11 de noviembre de 1811) puso de manifiesto la falta de una forma de gobierno claro en el territorio granadino, degenerándose en la guerra entre centralistas y federalistas. Este período es conocido con el nombre de Patria Boba, o como los historiadores más recientes la han renombrado, como la Primera Républica. El conflicto no solo dejó al país dividido en ambos bandos que fortalecían sus intereses sino que dejó abierta una amenaza externa que culminaría así en la posterior reconquista española de 1816. Todo lo anterior hace parte de la independencia de Colombia.
El viernes 20 de julio de 1810, día de mercado en la ciudad, el señor Luis Rubio con un grupo de ciudadanos de Santa Fe (antigua denominación de Bogotá) encabezados por los criollos Francisco y Antonio Morales, se acercaron al establecimiento del distinguido español José González-Llorente ubicado en dicho lugar, a solicitar en préstamo un florero para brindar un agasajo con motivo de la visita del comisionado regio y Capitán de Fragata de la Real Armada don Antonio Villavicencio a la ciudad deBogotá, la cual se llevaría a cabo el 1 de agosto. Todo esto hacía parte de un plan bien establecido, en el cual se buscaría incitar la gresca con Llorente.
Ante la negativa de González-Llorente, se generó una situación de tensión que terminó por convulsionar a la población que se encontraba en la plaza mayor. Dicha situación despertó los ideales independentistas de los criollos quienes se manifestaron en contra del gobierno español.
Los hechos posteriores desencadenaron el establecimiento de la representación criolla en la Junta Suprema de Gobierno presidida por el Virrey Antonio José Amar y Borbón, por medio del cabildo abierto convocado.
El día 26 de julio se redacta y se firma otra acta en la cual se declara la libertad absoluta de la Junta Suprema con relación al Consejo de Regencia de España y es depuesto y apresado el Virrey Amar y Borbón.
Historia
La casa del florero de Llorente fue construida para el mariscal Hernán Venegas Carrillo a finales del siglo XVI en la esquina de la Calle Real (actualmente la Carrera Séptima) con la Calle de la Catedral (actualmente la calle 11) de la plaza mayor de la ciudad.
Entre los años de 1739 y 1792 la casa fue propiedad del señor Francisco Moreno y Escandón, fiscal de la Real Audiencia y posteriormente cedido por Sebastián Rodríguez Trujillo a su hija quien alquilaba el balcón para presenciar los eventos que se realizaban en la plaza mayor.
Debido al carácter de plaza de mercado, la casa del florero fue destinada en 1810 al comercio, en donde se encontraban diversos establecimientos, uno de los cuales era el almacén de González-Llorente. Después de los acontecimientos del 20 de julio de 1810, José González-Llorente permaneció apresado hasta el 4 de enero de 1811, día en que regresó a la casa.
En 1960 la casa del florero comienza a funcionar como un museo abierto al público en donde se presenta una colección de documentos, pinturas y objetos personales de gran valor de personajes históricos que fueron protagonistas de la lucha por laindependencia de Colombia. En 2010 los espacios de la casa fueron restaurados para conmemorar el Bicentenario de la Independencia de Colombia y a su vez celebrar los cincuenta años de la fundación del Museo.
Actualmente sigue funcionando como museo, y allí se muestra la historia de la independencia de Colombia y todos los objetos que tengan que ver con esta, además de exponer el florero original.
Bibliografía
·         Pulecio Mariño, Enrique [1989]. Museos de Bogotá. Villegas Editores, Bogotá
·         Instituto Colombiano de Cultura [1996]. Revolución del 20 de Julio de 1810. Imprenta Nacional de Colombia, Bogotá
el museo del 20 de julio es donde se conosio toda Llegó el día indicado - 20 de julio 1810
Eran las 11 de la mañana y la plaza mayor estaba colmada por una heterogénea concurrencia, compuesta de tratantes y vivanderos, indios de los resguardos de la sabana y gente de todas las clases sociales de la capital.
Poco antes de las doce del día, como estaba previsto, se presentó don Luis de Rubio en el almacén de Llorente y después de hablarle del anunciado banquete a Villavicencio, le pidió prestado el florero para adornar la mesa. Llorente se negó a facilitar el florero, pero su negativa no fue dada en términos despectivos o groseros. Se limitó a explicar diciendo que había prestado la pieza varias veces y ésta se estaba maltratando y por lo tanto, perdiendo su valor.
Entonces intervino Caldas, quien pasó por frente del almacén y saludó a Llorente, lo que permitió a don Antonio Morales, como estaba acordado, tomar la iniciativa y formular duras críticas hacia Llorente. Morales y sus compañeros comenzaron entonces a gritar que el comerciante español había dicho a Rubio malas palabras contra Villavicencio y los americanos, afirmación que Llorente negó categóricamente.
Mientras tanto los principales conjurados se dispersaron por la plaza gritando: ¡Están insultando a los americanos! ¡Queremos Junta! ¡Viva el Cabildo! ¡Abajo el mal gobierno! ¡Mueran los bonapartistas!. La ira se tomó el sentir del pueblo.
Indios, blancos, patricios, plebeyos, ricos y pobres empezaron a romper a pedradas las vidrieras y a forzar las puertas. El virrey don Antonio Amar y Borbón desde su palacio, observaba con alarma la situación que se escapaba de sus manos; la guardia que era por cierto muy escasa, estaba al mando de Baraya, quien rápidamente puso las tropas al servicio de la revolución, a tal punto que los cañones se enfilaron hacia el palacio del virrey.
El virrey muy asustado, aceptó reunir un cabildo extraordinario presidido por él, los oidores y los miembros del Cabildo de Santa Fe; al final de la tarde se impuso dicha reunión, se procedió a la elección de los vocales, de los voceros, que se fue haciendo por admiración; desde el balcón de la casa se iban proponiendo nombres de todos los próceres, y el pueblo los iba aclamando: Camilo Torres, Luis Caicedo y Flórez, Joaquín Gutiérrez, José Miguel Pey, Frutus Joaquín Gutiérrez, Sinforoso Mutis, Miguel Pombo, Luis Fernando Azuola Pedro Groot, Andrés Rosillo, Antonio y Francisco Morales, Antonio Baraya. Hacía las seis de la tarde, José Acevedo y Gómez lanza una arenga que le mereció el título de Tribuno del pueblo, invitando a la gente a que se mantuviera en pie, defendiendo lo que se estaba buscando.
La arenga, termina con unas palabras conocidas: “Si perdéis estos momentos de efervescencia y calor, si dejáis escapar esta ocasión única y feliz, antes de 12 horas, seréis tratados como los insurgentes, ved los calabozos, los grillos y las cadenas que os esperan.”
Reunido el Cabildo, se procedió a elegir una Junta Suprema de Gobierno; la cual se encargaría del gobierno y se desconocía la autoridad del virrey.
Al día siguiente, el virrey fue puesto preso junto con la virreina, el pueblo se llevó al virrey a la gendarmería y a la virreina la llevaron en medio de insultos a la cárcel del divorcio, que era la cárcel de mujeres; eso no fue bien visto por los miembros de la Junta Suprema de Gobierno, consideraron que era una medida drástica, y por orden de Camilo Torres y de otros miembros de la Junta, fueron liberados y vueltos a palacio, pero ya estaban destituidos. El 15 de agosto son deportados primero a Cartagena y más tarde a España. Acabando así con el virreinato.
Una vez instalada la Junta Suprema, durante las horas finales de la tarde, la noche del 20 de julio y el amanecer del 21 de julio, se redactó el acta que se conoce con el nombre de Acta de Independencia .
En dicha acta, se hace mención entre otras cosas: Se depositaba en la Junta Suprema el gobierno del reino, interinamente; mientras la misma Junta formaría la Constitución, que lograría afianzar la felicidad pública, contando con las nobles provincias a las que se les pedirán sus diputados, este cuerpo formará el reglamento para elegirlas; y tanto este reglamento, como la Constitución de Gobierno, deberá formarse sobre las bases de la libertad, e independencia, ligadas únicamente por un sistema federativo, cuya representación deberá residir en esta capital para que vele por la seguridad de la Nueva Granada.
Se le empieza a quitar la autoridad al virrey, y se le da a la Junta Suprema, que esta compuesta por criollos, mientras se establece una constitución. Se habla por primera vez de una constitución.
Se alcanza la felicidad pública.



domingo, 7 de julio de 2013

MANDELA UN EJEMPLO DE LIDERAZGO


QUIEN FUE NELSON MANDELA
Nelson Mandela, un protagonista de la historia del siglo XX, promovió la resolución pacífica de los conflictos y luchó por la igual de derechos en su país natal, Sudáfrica. Muchos años de su vida los vivió en prisión por combatir las políticas de segregación impuestas por el régimen llamado Apartheid. Esta actividad les presenta a los alumnos a Nelson Mandela y les propone que relacionen su práctica política con los principios de la educación por la paz   
NELSON MANDELA conocido en su país como Madiba, fue el primer presidente de Sudáfrica elegido democráticamente mediante sufragio universal. Antes de ser elegido presidente fue un importante activista contra el apartheid, a causa de lo cual fue encarcelado durante 27 años. Durante su encarcelamiento, Mandela se convirtió en la figura más representativa de la lucha contra el apartheid, siendo un personaje clave en la pacífica transición a la democracia representativa en Sudáfrica y un estadista internacionalmente conocido e influyente

.Actividad política, Después de la creación del Partido Nacional Sudafricano en 1948, con su política de segregación racial, (el apartheid), Mandela cobra importancia dentro del Congreso Nacional Africano, especialmente en la Campaña de desobediencia civil de 1952, y el Congreso del Pueblo de 1955, en el que la adopción de la "Carta de la Libertad" provee el programa principal en la causa contra el apartheid. Durante esta época, Mandela y el abogado Oliver Tambo dirigen un despacho de abogados que proporciona consejo legal de bajo costo a muchos negros que de otra manera no hubieran tenido representación legal.

Inicialmente comprometido con los métodos no violentos de resistencia, siguiendo la inspiración de Gandhi, Mandela y otros 150 compañeros son arrestados el 5 de diciembre de 1956 y sentenciados a prisión, que cumplen entre 1956 y 1983 hasta ser liberados. Entre 1952 y 1959, el Congreso Nacional Africano sufre una ruptura, y surge una nueva clase de activistas negros, los africanistas, en demanda de acciones más drásticas contra el régimen del Partido Nacional. La dirección del Congreso Nacional Africano, liderada por Albert Lutuli, Oliver Tambo y Walter Sisulu, sienten no sólo que los acontecimientos se precipitan, sino también que su liderazgo comienza a estar en juego. En consecuencia refuerzan su posición mediante alianzas con pequeños partidos políticos de diversa representación étnica, intentando aparecer con horizontes más amplios que los africanistas.

El estatuto de la libertad emitido en la conferencia de Kliptown es ridiculizado por los africanistas por permitir que los 100.000 votos del Congreso Nacional Africano sean relegados a un voto simple en una alianza parlamentaria, en la que cuatro de los cinco secretarios generales representantes de los partidos políticos eran miembros del Partido Comunista Sudafricano (SACP), el más esclavista de los partidos comunistas en la ideología de Moscú, y que por entonces había sido secretamente reconstituido. En 1959 el Congreso Nacional Africano pierde su soporte militante cuando la mayoría de los africanistas, con apoyo económico de Ghana y ayuda de los Basotho en el Transvaal, se separan para formar el Congreso Pan-Africano (PAC), bajo la dirección de Robert Sobukwe y Potlako Leballo.

En marzo de 1960, tras la Masacre de Sharpeville sufrida por los activistas del PAC, y la consecuente exclusión política del SACP y el ANC, ambos se suman al Movimiento de Resistencia Africano (renegados liberales), y el PAC comienza la resistencia armada. El ANC/SACP utiliza la Conferencia Pan-Africana de 1961, en la que todos los partidos deciden una estrategia común, para una dramática llamada a las armas de Mandela, anunciando la formación del comando "Umkhonto we Sizwe" (Lanza de la nación), a imagen de los movimientos guerrilleros judíos (Irgún). Dicho comando fue dirigido por el mismo Mandela, con ayuda de activistas judíos como Denis Goldberg, Lionel Bernstein y Harold Wolpe. Mandela estuvo involucrado en el planeamiento de actividades de resistencia armada y era considerado un terrorista tanto por las autoridades del régimen sudafricano como por la ONU. Mandela abandonó en secreto el país y se encontró con los líderes africanos en Argelia y otros lugares. Empieza a descubrir la profundidad del apoyo al Congreso Pan-Africano, y la creencia generalizada de que el Congreso Nacional Africano era una pequeña asociación tribal Xhosa manipulada por blancos comunistas, y retorna entonces a Sudáfrica decidido a reorganizar los elementos nacionalistas africanos en la alianza parlamentaria.

Vida de Nelson Mandela Nelson Mandela nació el 18 de julio de 1918 en Qunu, un poblado de 300 habitantes cerca de Umtata en el Transkei. Se casó tres veces, teniendo 6 hijos. De su primera esposa Evelyn Ntoko Mase, fallecida en 2004, se divorció en 1957 después de 13 años de matrimonio. Una hija de este matrimonio murió en edad de lactancia. Su primer hijo Madiba Thembekili falleció en 1969 en un accidente automovilístico. Después de 38 años de matrimonio con Winnie Madikizela (Winnie Mandela), se separó a causa de escándalos políticos en abril de 1992 y finalmente se divorció el 19 de marzo de 1996. Con Winnie tuvo dos hijas, Zenani (Zeni), nacida el 4 de febrero de 1958, y Zindziswa (Zindzi), nacida en 1960. En su 80º cumpleaños, el 18 de julio de 1998, contrajo matrimonio con Graça Machel, la viuda d
Fuente(s):
http://es.wikipedia.org/wiki/Nelson_Mandela
·         hace 3 años



FRASES CELEBRES DE MANDELA
Mandela: ¿Qué posibilidades tenemos de ganar la copa mundial de rugby?
Asesor: Según los expertos no podremos pasar de cuartos de final.
Mandela: Según los expertos, tu y yo deberíamos seguir en la cárcel. Y aquí 
estamos presidiendo el país.Gracias a la película Invictus, el mundo entero sabe que Sudáfrica ganó el Mundial de Rugby de 1995. Lo hizo contra todo pronóstico, comenzando por el de su propia población, aún dividida por razas a pesar del fin oficial del Apartheid, decretado pocos años antes, con el advenimiento de Mandela a la presidencia del país.
Mientras escribo estas líneas Mandela agoniza en un hospital de Pretoria. Sentimos que se nos marcha uno de esos hombres que nos hace estar orgullosos de pertenecer a la raza humana. En los últimos días he seleccionado unas frases que reafirman esta convicción personal. Frases que explican por qué se está marchando con un reconocimiento general, cosa harto difícil en los tiempos que corren, por cierto. Y por qué ya está ocupando, por derecho propio, un escaño entre los grandes de la Historia.
1. “Todo parece imposible hasta que se hace”.
¿Acaso no parecía imposible en la Sudáfrica de 1980, y sin embargo fue posible en la de 1990?
2. “La mayor gloria no es nunca caer, sino levantarse siempre”.
Lo cual indica que, por encima del éxito o fracaso de cualquier empresa humana, resulta mucho más importante la intención que existe detrás de ella.
3. “La Educación es el arma más poderosa para cambiar el mundo”.
Bien lo saben algunos que hacen todo lo posible por hundirla.
4. “Un hombre educado no puede ser oprimido porque es capaz de pensar por sí mismo”.
Ajá, ahora me explico el punto 3.
5. “Si quiere hacer las paces con su enemigo, usted debe trabajar con él”.
Dejar de matarse no es la paz. Convivir en las tareas cotidiana sin odiarse, en eso consiste la paz. De ahí que no sea tan fácil alcanzarla.



6. “La democracia exige respetar los derechos políticos de las minorías”.
Esta es una de las frases que más me gustan, porque evidencian la nobleza del personaje. Hubiera sido comprensible que, siendo negra la mayor parte de la población sudafricana, y habiendo sufrido Mandela tres décadas de cautiverio, en 1990 sonase por todo el país la campana de la venganza. No fue así, en gran parte gracias a la magnanimidad que Mandela supo mostrar en todo momento, como en la famosa copa de rugby de 1995.
7. “Una nación no debe juzgarse por cómo trata a sus ciudadanos con mejor posición, sino por cómo trata a los que tienen poco o nada”.
8. “Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, o su origen, o su religión. La gente tiene que aprender a odiar, y si ellos pueden aprender a odiar, también se les puede enseñar a amar. El amor llega de forma más natural al corazón humano que su contrario”.¿Podría haber firmado Jesucristo esta sentencia? Oigamos lo que dijo el actor y director estadounidense Clint Eastwood: “No soy religioso, pero requiere ser alguien de una moralidad superior para comportarse como Mandeda lo hizo. Cristo dijo: ’Perdónalos por que no saben lo que hacen’. Mandela estaba haciendo lo mismo”.
9. “Yo no tenía una creencia específica, excepto que nuestra causa era justa, que era muy fuerte y que estaba ganando cada vez más y más apoyo”.
En un mundo de ideas y afanes tan diversos, la Justicia emerge como un valor universal reconocible por todos. Razón de más para sentir que algo falla cuando permitimos que a pocos miles de kilómetros de distancia (y a veces ni eso) millones de personas vivan en la absoluta indigencia. ¿Acaso eso es justo?
10. ”He cumplido mi deber para con mi pueblo y para con Sudáfrica. No tengo la menor duda de que la posteridad reivindicará mi inocencia y, del mismo modo, afirmo que los criminales que debían haber comparecido ante este tribunal son los miembros del Gobierno”.Los verdaderos criminales nunca comparecieron en los mismos tribunales desde los cuales Mandela se despidió de la libertad, con esta misma frase, en 1962. Pero el tribunal de la Historia dictó sentencia hace mucho tiempo. Y esa sentencia será perpetua e inapelable.



miércoles, 12 de junio de 2013

AMENAZADO SACERDOTE DE SAMANIEGO
En las últimas horas en la casa cural de la parroquia del municipio de Samaniego, en el occidente de Nariño, un desconocido con revolver en mano, amenazó de muerte  al sacerdote Serafín Bastidas, de 38 años de edad  y le manifestó que tenía 24 horas para abandonar ese municipio, o de lo contrario tuviera que atenerse a las consecuencias.
 Amenazas
 “El hombre ingresó al inmueble al promediar las 4: 30 de la tarde, preguntando por el sacerdote como si fuera adelantar una diligencia, pero cuando lo tuvo de frente, desenfundó el arma de fuego,  para realizar

la advertencia”, indicaron testigos.
En medio del temor del sacerdote por lo que le pudiera suceder,  le preguntó: ¿qué problema hay?. Por lo cual el desconocido respondió que no preguntara nada y que se fuera para evitar asesinarlo¨. 
 Compromiso cancelado
 En medio del temor y el nerviosismo por la delicada la situación, el victimario sin dejar de apuntar de frente en contra de la humanidad del sacerdote, le replicó que conocían sus movimientos y que  pretendían asesinarlo en una vereda, donde el pasado fin de semana el religioso iba adelantar una eucaristía.
Según testigos, “el bandido tenía aspecto joven y era de tez blanca, portaba una gorra de color oscuro y cumplido su objetivo, salió de manera presurosa del lugar hasta una motocicleta que lo esperaba a pocos metros del templo y que era conducida por otro individuo”.
 Abandono de su labor 
 Cumpliendo el mandato de fuerzas oscuras que delinquen en esa región del departamento, el sacerdote abandonó el municipio de Samaniego, donde llevaba un año de labores, en el proceso de evangelización con las comunidades, para evitar que las amenazas del desconocido que no se identifico como integrante de  ningún grupo armado que delinque en esa zona,  se hagan efectivas y terminen con su vida.
 Condenan el hecho
 El hecho que fue condenado en las últimas horas por Monseñor Arturo Correa Toro, Obispo de la diócesis de Ipiales, quien al respecto señaló, ¨nadie puede hacer justicia con su propia mano, motivo  por el cual únicamente hacemos la denuncia pública a través de los medios de comunicación que han consultado sobre lo que está sucediendo con el sacerdote. No tenemos ningún indicio o hipótesis de la situación que puede estar generando este oscuro panorama¨, explicó el alto jerarca de la iglesia católica.          
 Problemas de dinero
 El religioso es oriundo del corregimiento de Santana, jurisdicción del municipio de Imués, sur de Nariño y fue designado para cumplir sus labores en  la iglesia de Samaniego, después de adelantar  un servicio misionero y de capacitación en España, por espacio de un año.
Uno de los asuntos que se investiga y que podrían haber generado alguna tergiversación en la comunidad de esa zona, está relacionado con un comentario que realizara el anterior sacerdote, Arturo Revelo, sobre haber dejado unos recursos por el orden de 50 millones de pesos producto de un bingo.
Según monseñor Correa Toro, los recursos únicamente corresponden a 43 millones, de los cuales 28 millones se utilizaron en la cancelación de gastos y premios.
 “Las cuentas están claras, por eso convocamos a la comunidad para que nos ayude a resolver este espinoso asunto”, dijo monseñor.



miércoles, 5 de junio de 2013

SAMANIEGO ALMA MUSICAL Y CULTURAL DE NARIÑO.




GRUPO CÍVICO POR AMOR A SAMANIEGO
Que orgullo da cuando se escucha el  Himno a Samaniego, cuando las notas  musicales de las bandas y el dulce sabor de la caña y con el aroma del café, encierra la alegría de los Samanieguenses y uno puede perfectamente desde cualquier parte del mundo decir ”Soy de Samaniego y no lo niego”Hoy al conmemorarse un año mas de su fundación 176 años cuando un 5 de junio de 1837 entre los ciudadanos MARIANO DE LA BASTIDAS Y DON SIMÓN ALVAREZ,se suscribiera en la notaria de Tuquerres,la escritura publica por medio de la cual se vende a favor del señor Simon Alvarez,el predio “ LLANO DE SAMANIEGO “La escritura de la compra del lote para fundar la ciudad, se hizo en Túquerres,  Don Simón Alvarez Alvarez , que de acuerdo a historias familiares llegó de Antioquia y sus abuelos de España."En 1836 el “Llano de Samaniego era de propiedad de don Mariano de la Bastida, quien recibe propuesta de compra por don Simón Álvarez Alvarez , para fundar allí un pueblo; dicho convenio se celebra en el sitio conocido como Obando el 10 de marzo de 1836" Teniendo en cuenta que Obando hoy una de las veredas  del Corregimiento del Salado y con mas de  150 familias,donde vivió temporalmente don Simon ,"El 5 de junio de 1837 los dos contratantes se presentan en la Notaría de Túquerres, para ratificar el contrato, dándole vida jurídica permanente. Esta fecha se considera como la fundación de Samaniego, cuyo nombre proviene del antiguo dueño del predio don Juan Sánchez Samaniego con el fin de construir en el un pueblo,un pueblo pujante y dirían muchos hechao pa delante,con la experiencia y la sabiduría de los abuelos,un lugar acogedor de  propios y extraños,con  la bondad y la simpatía de sus gentes donde cada año se dan cita sea para celebrar el concurso de bandas o par despedir  el año viejo y dar la bienvenida al año nuevo con carnavales y comparsas,Ciudad paisaje que desde  Cartagena hasta  Bolívar y desde  el Motilon hasta  el empate nos ilumina con su radiante brillo natural,los paisajes  del verde de todos los colores y se siente la fuerza  de los Hombres sabios  y la presencia de los caciques indigenas Awas,Pastos,Chuguldies y Quillacingas para decirles a los Waicosos y Turistas, Bienvenidos a Samaniego.







sábado, 1 de junio de 2013

CADA 15 DIAS PUBLICAREMOS LAS COLUMNAS DE GODOFREDO DE CONFIDENCIAL COLOMBIA,UN  RELATO DE NUESTRO PAIS  DE LO QUE FUE JAIME GARZON.En Columna de Godofredo:

Baja de pensiones a ex congresistas y magistrados. ¡Atraco!
Godofredo Cínico Caspa Foto: Por Guache
ARCHIVO Confidencial Colombia:
¡Carajo! ¿Fue que no estudiaron derecho como uno en la Gran Colombia, con el siervo de Dios José Galat? Además de cómplices de la decadencia de 1991, las bestias sin enjalma de la Corte Constitucional, ahora se declararon totalmente contra la ley y la tradición al bajarle las modestas pensiones a más de mil ejemplares servidores de la patria, ex magistrados y límpidos ex congresistas.
Lo peor de este repudiable caso, es el de decenas de valientes ex parlamentarios que se vieron beneficiados con las pensioncitas porque, no pocos de ellos, le sirvieron al país doblemente y de manera desinteresada: con su labor de padres de la patria refundada en el capitolio y con su trabajo dedicado en la construcción de la legítima autodefensa, como puntales y pilares del nunca bien ponderado paramilitarismo.
Antes les hubieran debido dar pensión doble y hasta triple, por fabricar leyes en beneficio de la gente decente y por haber facilitado el financiamiento, crecimiento y consolidación de la AUC de mijito Castaño (¡viva Gustavo Bolívar!) sacando de circulación a miles de campesinos guerrilleros. Ni un peso será devuelto por ellos quienes invirtieron todo en el futuro de una patria unánime, con una sola doctrina.
Si lo vemos de manera ordenada y jurisprudente, pensiones de 26 millones de pesos, son una bicoca al lado de los servicios prestados. Esa pequeña platica mensual ¿con lo caras que se pusieron en aquellos tiempos -por exceso de demanda- las moto sierras?

Ese dinero de bolsillo, jamás les  hubiera alcanzado para amortizar las descomunales inversiones en metálico que muchos de esos hombres y mujeres desinteresados hicieron para comprar los votos con los cuales llegaron a legislar para nosotros, la gente de postín. Además, ahora la indiada y la gaminería mestiza impulsada por el sindicalismo marxista, ya no se conforman con una cerveza y un salchichón para votar por uno.  Tengan en cuenta que toca darles almuerzo gourmet o light, pagarles el bus o la lancha, mandarlos a motilar, y encima  de eso darles hasta 50.000 pesos por meter la vaina en la urna…
Súmenle a eso toda la plata que había y que hay que untarle a tanto funcionario carísimo a quien toca sobornar para lo de los carruseles, los contratos, las regalías, las adjudicaciones… En uso de buen retiro, los ex congresistas que saben por dónde va el agua al molino,  ni siquiera logran con esas pensiones pagar las deudas del oficio. ¿Cómo se les ocurre, tinterillos constitucionales, abogaduchos comunistas, bajarles el ingreso a repugnantes 14 millones?
Le va tocar a esa pobre gente empeñar el rolex, vender las fincas con todo y cebú, des blindar las camionetas, tomar vacaciones en Melgar, irse a vivir a Guacamayas en el suroriente bogotano, a Rebolo en Barraquilla, a Aguablanca en Cali o a la comuna 13 en Medellín,
De otro lado, no estoy de acuerdo con la posición de algunos ex magistrados que dicen que la solución no es bajarles la pensión a ellos, sino subírsela a todo el mundo. Eso es demagogia, cuando no democracia, que es mucho peor para la conveniencia de nuestro régimen de 200 años de chupar la linda tética del erario público y púbico.
Si justamente, las desigualdades que se dan en materia de pensiones, son un reflejo de las calidades de la gente, de la tradición ¿la misma pensión, -ni siquiera proporcionalmente – para un ex magistrado que para un celador de motel? ¡Ni de vainas! ¿Los mimos derechos para un senador de la auto defensa que para un profesor subversivo de la Nacional? ¡Ni por el putas!  El primero le enseñó al país a Convivir y el otro enseña a subvertir.
Critican que en no pocos casos al promediar por lo alto, un magistrado auxiliar –por ejemplo que se ganaba seis milloncitos, en el último mes de su vida laboral-  fuera ascendido a magistrado y pasara a ganarse 20 lucas grandes y se pensionara con ese sueldito.  Eso es inteligencia, viveza. ¿O es que acaso uno no tiene derecho a la malicia, lo único bueno de los indios? ¿Qué quieren, que uno se pensione con el primer salario de sustanciador? El truco y la maña son cimientos de nuestra legalidad. Todo cambio es revolucionario, terrorista.
Sí señor. ¡Son derechos y privilegios y prebendas adquiridas! O es que como en algunos casos, liberar a los de cuello blanco y hacerse el pendejo, ¿no es costosísimo? Todo lo que signifique beneficiar a la justicia para los de ruana, es hacer patria. Que se trata de un carrusel de pensiones… Pamplinas. Y si los fuera ¿qué? Carruseles queremos, carritos chocones adoramos, ruedas de Chicago veneramos.
Aténganse a la que vamos a hacer. En solo mi caso y en muy pocas horas de conocida la atrabiliaria decisión de la Corte Constitucional, ya estoy tramitando con mis asesores 283 tutelas, como apoderado de quienes se apoderaron del billete en rama judicial. Y las que siguen. Les vamos a llenar los despachos de papelería para que aprendan a respetar. ¿O es que acaso no saben quiénes somos?

Pues ni más ni menos que los dueños de dos ramas públicas del poder, afectados, no como los ex presidente a quienes si les dejaron las pensiones, para que Belisario pueda ir a la Lerner a comprar poesía, Gaviria a Nueva York a comprar obras de arte, Andrés Pastrana al Caguán a veranear, Samper a Corabastos a comer pelanga, y su eminencia Álvaro Uribe al nudo de Paramillo a domar caballos.
¿Fueron o no especiales esos funcionarios? Especiales y definitivos como mis hermanos para-políticos. Por qué entonces ¿arrebatarles su régimen especial de pensiones? Abusivos, rateros, choros.
¿Cómo se les ocurre bajarles las pensiones a ex congresistas como Carlos Holguín que necesita esa plata para comprar excitantes que no lo dejen dormir, o a Jaime Castro que la gasta en perfumes y pañuelos o a un Jaime Dussán que invierte en su inversión de valores?
En tiempos de las locomotoras chimbas de Santos, bienvenido un choque de trenes. Que de frente el tren chatarra de la Corte Constitucional, embista al tren inmaculado del Consejo de Estado, que si defiende nuestras pensiones. Que se choquen esos descastados con nuestro jefe máximo Alejandro Ordóñez que está por la defensa de todo beneficio para la gente católica.
Y claro que tenía que salir el Juan Manuel en calzoncillos u oliendo yerba a decir que esto hace de Colombia un país más justo. Como a él no le van a bajar la pensión. Y de paso propongo que si se trata de Álvaro Uribe, le doblen la pensión ya que fue mandatario durante dos periodos. Y tiene dos hijos para heredarles ese dinerillo en beneficio del desarrollo de las zonas francas.
Los bergantes de la Constitucional se dejaron influenciar sin duda por todos los “juristas” comunistoides  para llegar a este fallo que es una falla. ¿Quién ha dicho que la Justicia consiste en hacer justicia?
La Justicia está para que de manera organizada y recibiendo beneficios co administre y co gerencia nuestros capitales. ¿O es que no les damos regalitos? ¡Traidores!
Le hago un llamado a los congresistas y magistrados para que no acaten ese fallo, para que una vez más se poposien en la ley. Salgamos en manifestación a la calle con nuestros escoltas, en nuestras toyotas y nuestros mercedes a desfilar, cual harleystas, en la defensa de lo adquirido. Somos 1.032 colombianos afectados por esa porquería de decisión. ¿Pocos?

CONFIDENCIAL COLOMBIA.COM.

viernes, 17 de mayo de 2013


LA MUERTE DE JHON FABER.

Conocí a Jhon faber,apenas hace  8 días en la institucion Educativa Simon Bolívar de Samaniego,me pareció un  joven atento,humilde y sin problemas,aunque preocupado por superarse y salir adelante,tan solo  pude manifestarle que unos exámenes y trabajos  pendientes los realizaríamos en el trascurso de las clases para que se ponga al día  mis clases del día Domingo solo son de 2 horas por las cuales  es muy poca la relación con mis estudiantes de quinto de bachillerato por ciclos,en las áreas de filosofía y de educación física,pero aun así uno como docente siempre tiene al frente suyo a unos muchachos que los considera como  de la familia y a veces como hijos suyos,FABER era un joven que apenas tenia 19 años,humilde,respetuoso y con buenas costumbres a pesar de no vivir con sus padres pero vivía con su tía quien era la mano derecha de su vida,a pesar de estar estudiando en el corregimiento de Tabiles su tierra natal del municipio de linares, prefirió matricularse en Samaniego en la Institucion Simon Bolívar y de paso se preparaba para realizar su curso de estilista, así estuvo el día martes  14 de mayo hasta buenas horas de la tarde,donde se habia encontrado con la profesora Mery Rosero,quien  le ayudaba a conseguir el pin para las pruebas saber de Agosto.Pasadas las  7pm estuvo conversando con sus familiares cercanos primos y tíos quienes  lo vieron partir rumbo a San juan,barrio de Samaniego a un KM de distancia de la cabecera Municipal,pero durante la noche no llego a dormir temprano como lo tenia de costumbre,fue asi como hasta la mañana siguiente del dia Miercoles 15 de mayo se supo de un cuerpo vilmente asesinado y torturado que se encontraba en  la via Samaniego Tabiles en el sitio de la vereda el Gramal,un cuerpo decapitado y sin parte del rostro,apuñalado los ojos, con l cabeza  a un lado y multiples puñaladas que dejaban  veer la sevicia con que actuaron los asesinos,pero aun mas no tenia algunos organos de su cuerpo.Cuando me entere de este acto atros consulte el listado de estudiantes de ciclo acelerado,lo duro fue saber que si era mi estudiante que  habia sido asesinado,busque la informacion y solo conoci que era un buen joven,sin problemas,que tenia un problema de  bisexualismo pero que todos conocian su situacion,por lo cual me llamo mucho la atencion de saber quien seria el causante de tan horrendo crimen,conoci que su pareja  se habia enojado hacia unos dia atras,descarte la posibilidad que sean los paramilitares de la region o la guerrilla ya que ellos tal ves solo lo hubieran asesinado y sin sevicia,lo cierto es que esta noticia traumatizo a los estudiantes que tienen clase en el nocturno y muchos temen por su vida especialmente en el desplazamiento hacia sus casas.Despues conoci algunas cosas dentro de la noticia en el diario del sur que salio en primera pagina.
Por ahora solo escribo en mucha nostalgia al saber que la vida de un ser humano para algunos no tiene  ni valor ni mucho menos respeto,incluso dentro de los animales hay respeto por el animal que se rinde.
DIARIO DEL SUR.
Fuentes oficiales identificaron a la víctima como John Faber Segura Quintero, quien cursaba el bachillerato por ciclos en la Institución Educativa Simón Bolívar, en el casco urbano de este municipio, localizado en el suroriente del departamento de Nariño.
Moradores del sector conocido como El Gramal, en límites con el municipio de Linares, quedaron aterrorizados cuando a las 6:00 de la mañana de ayer encontraran el cadáver del joven con su cabeza separada a un lado de la carretera.
Comentaron que la víctima tenía múltiples heridas en diferentes partes del cuerpo causadas con cuchillo y machete. “Los agresores se ensañaron contra este muchacho, lo torturaron de la peor manera, incluso le apuñalaron los ojos y trataron de des prenderle el rostro”, anotaron los voceros.
Segura era oriundo del corregimiento de Tabiles, jurisdicción de Linares, pero desde hace un tiempo residía en el barrio San Juan, localizado a un kilómetro de la zona urbana de Samaniego.
Familiares señalaron que lo vieron en el pueblo a las 8:00 de la noche acompañado de otro joven. “A lo mejor en su trayecto hacia San Juan fue interceptado por quienes minutos después lo asesinarían”, precisaron las fuentes.
Se afirmó que hasta donde se conocía Segura no tenía problemas con nadie, tampoco amenazas, además dictaba catequesis en Tabiles porque era comprometido con su religión católica, y aprovechaba su tiempo en un curso de peluquería.
Hasta el momento las autoridades no han podido establecer los móviles y mucho menos a los agresores, sin embargo se afirma que se establecerá la identidad de la persona que lo acompañaba la noche del miércoles para avanzar en la investigación.
Representantes del colegio Simón Bolívar que condenaron el crimen señalaron que la institución prepara un pronunciamiento oficial, no sólo para condenar el asesinato, sino para que no se quede en la impunidad uno de los hechos más execrables que se han perpetrado en Samaniego. Los restos mortales eran velados ayer en Tabiles y hoy serían las exequias.